痛苦之母苦路：聖母七苦玫瑰經
開始祈禱
天父，祢揀選童貞榮福瑪利亞，作祢降生的聖子、人類救主、我們的主耶穌基督的母親。求祢派遣聖神，幫助我們反省聖母如何在最困惑和憂苦的時刻，與祢的救世計劃合作。願她走十字架道路的方式，為我們塑造要走的路，好使我們能與她同行，分享基督克服一切困難的勝利，成全我們作他弟兄姊妹的召叫。亞孟。
第一處：西默盎的預言
讀經 （路2:34-35）
西默盎祝福了他們，又向衪的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號──至於妳，要有一把利劍刺透妳的心靈──為叫許多人心中的思念顯露出來。」
靜默閱讀及默想
西默盎是「正義虔誠」的人，「期待以色列的安慰」。亞納是「晝夜齋戒祈禱，事奉天主」的寡婦，他們都期待救恩的來臨。瑪利亞是沒有罪過的「主的婢女」，自願完全奉獻自己，以承行天主的救恩計劃。他們三人心中都默存著世界的秘密、一切事物存在的理由、宇宙的目的、人類的各種希望，以及人心對幸福的無止渴望。西默盎與亞那因聖神驅使，認出瑪利亞的孩子就是天主滿全他們心靈渴望的那一位。他們從瑪利亞身上看見天主子民的典範，也因此看見整個人類大家庭。瑪利亞是人類追求救恩的先驅，即以自由去謀求人類渴求的實現（救恩）。追求救恩，就需奮力用愛戰勝死亡，而愛的最偉大行動，就是為所愛的人獻上自己的生命。瑪利亞既然把我們人性之門向救主開啟，她也就率先跟隨救主走十字架直至復活勝利之路。在這被死亡操控的世界裡，耶穌是「反對的記號」，也是刺透瑪利亞心靈的「痛苦利劍」。這將是愛戰勝死亡的道路。
祈禱
至聖聖母瑪利亞，您的心因我們而承受了不可言喻的痛苦，請教導我們懷著愛與您同受苦難，並接納天主賜予我們的一切苦難。讓我們默默承受自己的痛苦，就如您和耶穌所受的一樣，唯獨天主知道。不要讓我們向世人顯露自己的痛苦。如此，這痛苦將更具意義，並能用以補償世人的罪債。聖母啊！您曾與救主同受煎熬，我們將自己及普世的苦難獻給您，因我們都是您的子女。求您將這些痛苦與您及主耶穌基督的苦難相結合，並一同呈獻於天主聖父。您是萬民之母，無與倫比。亞孟。
唸：天主經。聖母經七遍。
唸：極寬仁的母親，請幫助我們，使我們常常想起祢聖子耶穌為我們所受的苦難。
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第二處：聖家逃難往埃及
讀經 （瑪2:13-15）
他們離去後，看，上主的天使顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把衪殺掉。」若瑟便起來，星夜帶口嬰孩姓衪的母親，退避到埃及去了。留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我失兒子。」
靜默閱讀及默想
我們所處的世界，無法滿足人類對幸福的渴望。這世界受著敗壞的控制，不可能是人心的真正家園。那些帶給我們喜樂和滿足的經驗──美麗、友誼、自由，可以突然告終或沒落，給我們空留失望或苦澀。生命本應追求永恆，如今失去能量，無奈地走向結束。我們在此「涕泣之谷」經歷「流海」。然而，這流民經驗卻是救恩之路的一環，耶穌這樣走過了，瑪利亞也率領著耶穌的所有追隨者跟隨於後！瑪利亞必須逃往埃及，才能保全她兒子、救世主的生命。在我們流散之日，耶穌與瑪利亞一同陪伴我們，並把這世界變成我們與祂相遇的地方、新天新地的臨現，祂稱之為「我父的家」。而此世耶穌臨在之處，即祂因瑪利亞得以臨在之處，就已經成為我們天父的居所、我們的家。耶穌的流散結束了我們的流水。由於瑪利亞的臨在，世界得以迎著其終向啟程，產生生命的文化，而我們為正義、和平及自由所做的努力和犧牲便具有價值，人類的創造力會有成果，希望得以持續。
祈禱
摯愛的聖母，您曾飽歷苦難，求賜予我們您那顆勇毅的心。為我們祈求力量，使我們能如您一樣勇敢，以愛去承受天主所賜的痛苦。並求您幫助我們接納一切因自己而產生及因他人加諸於自己身上的痛苦。天上的母親啊！您與耶穌合一，淨化我們的痛苦，使我們能藉此光榮天主，並拯救自己的靈魂。亞孟。
唸：天主經。聖母經七遍。
唸：極寬仁的母親，請幫助我們，使我們常常想起祢聖子耶穌為我們所受的苦難。
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第三處：十二歲的小耶穌失蹤三日
讀經 （路2:48-50）
他們一看見衪，便大為驚異，衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼找我? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎?」但是，他們不明白衪對他們所說的話。
靜默閱讀及默想
「孩子，為什麼你這樣對待我們？」這是新約記載瑪利亞向耶穌說的第一句話。我們一生中說這句話多少遍呢？瑪利亞曾這樣問，對我們來說已是安慰。這一問不是由於缺乏信德，這痛苦並非身體或心理疼痛。這些疼痛或許會導致莫大的痛苦，但它們本身並不是痛苦之源。痛苦是內心的呼喊，追尋所發生的事有何價值、意義和目標。這呼喊是渴望有人陪伴同行，就是為我們確保痛苦不會徒勞無功的人。瑪利亞尋找耶穌，就如同基督徒尋找給我們的痛苦賦予價值和意義的那一位。瑪利亞呼喊「為什麼？」不是因為她忘了耶穌是誰，反而正是出於她對耶穌的信德。這不是出於懷疑的詢問，而耶穌的回答也不是他何以如此作的神學解釋，而是確定這是天父計劃的一部分，也就是聖母曾欣然接受的救恩計劃，她早已把此計劃作為她生命之目的。聖母的痛苦直接與聖子降生的奧蹟有關。故此，她的呼喊是出自祈禱中、對降生奧蹟的默思，她的存在及終向都源於此奧蹟。聖母把這一切事「默存於心」。
祈禱
至愛的母親，請教導我們承受一切因自己的罪而產生的苦難，並為普世的罪作補贖。亞孟。
唸：天主經。聖母經七遍。
唸：極寬仁的母親，請幫助我們，使我們常常想起祢聖子耶穌為我們所受的苦難。
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第四：耶穌背著十字架，在途中與瑪利亞相遇
讀經 (哀1:12)
一切過路的人啊!請你們細細觀察，看看有沒有痛苦能像我所受的痛苦﹖因為上主在他盛怒之日，折磨了我!
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福音告訴我們，瑪利亞當時身處加爾瓦略山。基督徒傳統嘗試想像她如何陪伴耶穌走那條苦路。耶穌的苦路也是聖母的苦路，兩條路是不可分的。瑪利亞不是天主旨意的工具，聖母領報不只是要求她獻出身體，做耶穌的生母，而是向她的自由、她的心發出的邀請。瑪利亞獲邀自由地奉獻自己，與耶穌一起為救贖作出愛的犧牲。瑪利亞是首位基督徒。她的路也是我們的路。基督的勝利──祂祭獻的果子──產生了天主的子民，建立了教會。在從罪惡和死亡解救出來的路上，我們並非獨自行走，我們是與整個天主子民一起前進。瑪利亞常是「第一位」基督徒、教會之母。她對天主說的「願意」，與教會──即復活基督在世的身體──的建立不可分，她的苦路也是教會的苦路。我們偕同瑪利亞，藉奉獻自己、為愛作犧牲，及以我們的苦路，來建立教會，這就是我們的召叫、我們生命的意義和目的。因此，生命中每個境況都被滿注無限的價值。當我們的生活彰顯教會在世的臨在，如同瑪利亞般，並與她一起生活，就沒有任何人生經歷是徒然的了。
祈禱
至愛的母親，您飽受憂苦煎熬，求您幫助我們以勇氣和愛心去承擔自己的苦難，好能安慰您和耶穌悲傷的聖心。願我們藉此去光榮天主，因為是祂將您和耶穌賜予世人。至愛的母親，求您教導我們默然地承受苦難，正如您受苦時一樣，並賜予我們在一切事上愛慕天主的恩寵。憂苦之母，您是所有母親中最受痛苦的，求您垂憐普世的罪人。亞孟。
唸：天主經。聖母經七遍。
唸：極寬仁的母親，請幫助我們，使我們常常想起祢聖子耶穌為我們所受的苦難。
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第五處：耶穌被釘十字架
讀經 （若19:25-27）
在耶穌的十字架旁，站著他的母親和他母親的姊妹，還有克羅帕的妻子瑪利亞和瑪利亞瑪達肋納。耶穌看見母親，又看見他所愛的門徒站在旁邊，就對母親說:「女人，看，你的兒子!」然後又對那門徒說:「看，你的母親!」就從那時起，那門徒把她接到自己家裏。
靜默閱讀及默想
因著聖神的德能和瑪利亞自由的同意，天主聖子降生成人。因此，每一個人「在某種程度內」（梵二《論教會在現代世界牧職憲章》，22），都同聖子結合。祂在各方面都與我們人相似，只是沒有罪過，祂甚至接受我們身為罪人的死亡。死亡是一切人與人之間關係的終點。地獄是喪失建立關係的能力，「不再去愛」（貝納諾斯Bernanos《鄉村神父日記》）。天主子有分於我們的死亡，將人與人的關係納入他與天父的關係內，他與聖父的關係是死亡所不能摧毀的。基督有分於我們的死亡，好使我們也能有分於祂的死亡，從而與祂一起戰勝死亡。這樣，基督就成為「我們的生命」。我們現世的生命遂成為「與基督一同藏在天主內」的生命。瑪利亞與同意天主救贖計畫合作的高峰，是她參與基督的死亡。如此，在十字架下，她與聖子的關系改變了。自此，她要以對聖子門徒（由若望為代表）之母愛來找到聖子，藉教會把母職展現出來。教會是基督犧牲至死結出的果子。為我們來說，接受聖母為我們的母親，使我們確實地參與基督挫敗死亡的勝利。難怪教會總是轉向聖母，懇請她「現在和我們臨終時」，為我們祈求天主。
祈禱
至愛的母親，殉道者之后，求您將您在苦難中所展現的勇氣賜予我們，使我們能將自己的痛苦與您的悲慘苦難相結合，藉以光榮天主。求您幫助我們恪守天主的一切誡命及聖教會的規條，使我主的犧牲不致徒然，並使普世罪人都能獲得救贖。亞孟。
唸：天主經。聖母經七遍。
唸：極寬仁的母親，請幫助我們，使我們常常想起祢聖子耶穌為我們所受的苦難。
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第六處：聖母抱著從十字架上卸下的聖屍
讀經 (詠142:2-4a，6-7a)
我高聲向上主呼求，我高聲向天主求救。我向他傾訴我的愁苦，我向他陳訴我的憂慮。當我精神愁苦的時候，惟有你知悉我的路途……上主，我今呼號說：你是我的避難所，在這活人的地方，你就是我的福爵。求祢傾聽我的哀號，因我十分可憐無靠。
靜默閱讀及默想
當聖母看著愛子耶穌已無生氣的身軀時，她究竟看到什麼？聖母是始胎無染原罪者，從未經歷過罪污。她會如何看待死亡呢？在她意識的最深處，她必然知道死亡不可能是人類生命的終點。也許她還記得在聖殿找到耶穌的那一天：你們不知道一定要如此嗎？或許她也記起領報時的情景：「這事怎麼成就？」天使回答：「聖神要臨於你」。瑪利亞經歷了兒子死亡所帶來不可言喻的傷痛，但憑著對往事的回憶，她慨然面對當下，毫不動搖。聖神會來臨，每次內心傷痛時，聖母仍會宣稱「願祢的旨意在我身上成就」。身為教會之母，她在我們臨終時，也會是抱著愛子屍身時的一樣。
祈禱
親愛的母親，我們感謝您站在垂死愛子腳下時，在十字架旁安慰祂時所展現的勇氣。當我們的救主呼出最後的一口氣時，您就成了我們眾人生命之母親；成了普世的榮福之母。我們知道您深愛我們，遠勝過世上所有父母的愛。我們懇求您，在慈悲與恩寵的寶座前作我們的中保，使我們能真正成為您的兒女。我們感謝您賜給我們耶穌——我們的救主和救贖者，也感謝耶穌將您賜予我們。親愛的母親，請為我們祈禱。亞孟。
唸：天主經。聖母經七遍。
唸：極寬仁的母親，請幫助我們，使我們常常想起祢聖子耶穌為我們所受的苦難。
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第七處：耶穌聖屍被埋葬
讀經 (谷 15:42-47)
到了傍晚，因為是預備日，就是安息日的前一天，來了一個阿黎瑪特雅人若瑟，他是一位顯貴的議員，也是期待天國的人。他大膽地進見比拉多，要求耶穌的遺體。比拉多驚異耶穌已經死了，遂叫百夫長來，問他耶穌是否已死。既從百夫長口中得了實情，就把屍體賜給了若瑟。若瑟買了殮布，把耶穌卸下來，用殮布裹好，把他安放在巖石中鑿成的墳墓裏；然後把一塊石頭滾到墳墓門口。那時，瑪利亞瑪達肋納和若瑟的母親瑪利亞，留心觀看安放耶穌的地方。
靜默閱讀及默想
想福音沒有提到埋葬耶穌時，瑪利亞是否在場，也沒有提及復活的基督特別向她顯現。她與耶穌的關係，和她的母職已經改變，一如耶穌在加爾瓦略山上向她所說的。新約在耶穌死後再次提及瑪利亞之時，是她正與宗徒在一起，等待耶穌許諾的聖神降臨。瑪利亞是藉著教會並與教會一起，履行她作母親的新角色。耶穌的墳墓屬於逝去了的世界。瑪利亞已處身新世界之始，即教會生活的世界。在這新世界裡，耶穌的人性不再受時空所限制。要經驗他的臨在，門徒無須回望過往。舊世界已被墳墓埋葬，門徒不再尋找昔日的耶穌，作為默感的泉源，一點一滴地應用在我們今日的處境。基督徒不會問「耶穌會怎麼做？」然而，聖神使他臨在於我們今天生活的每一個處境當中。我們該問的是：「因著所發生的事，耶穌想給我們什麼？」耶穌已經藉新的形式臨在此世界，聖母就以其母職帶我們活於此世。沒有她，我們只會把耶穌抽象化。因此，我們必須這樣祈禱：「聖神，請降臨，請藉著聖母降臨。」
祈禱
至愛至聖的母親，您的聖潔光輝超越世間所有的母親，您是慈悲之母、耶穌之母，更是我們眾人的母親。我們是您的孩子，我們將自己全然的信賴托付於您。求您教導我們在萬事萬物中，甚至在苦難之中，都能看見天主的臨在。求您幫助我們明瞭苦難的真正意義，並認清天主在我們痛苦之中所蘊含的旨意。
您雖是始胎無玷、貞潔無罪，但卻承受了比任何人都更深的痛苦。您以無比的愛與勇氣去接納這些苦難。從您愛子被捕開始，直至祂捨生，您始終屹立於十字架下，與祂同受每一分的痛楚，共擔每一刻的煎熬。您承行了天主聖父的旨意，並依照祂的計劃，成為我們眾人的母親。
親愛的母親，我們懇切求您：教導我們效法耶穌的榜樣，勇敢背負自己的十字架。至仁慈的母親，我們全心信賴您，求您教導我們為普世罪人作犧牲，並幫助我們追隨您聖子的足跡，甚至甘願為他人捨棄生命。亞孟。
唸：天主經。聖母經七遍。
唸：極寬仁的母親，請幫助我們，使我們常常想起祢聖子耶穌為我們所受的苦難。
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結束祈禱
祈禱聖神，請降臨，使發生在我們身上的一切，成為與復活基督的相遇，祂戰勝了罪惡帶來的敗壞與死亡。求你加強我們對教會團體的歸屬，和度共融生活的意識，因為教會是耶穌藉著死亡復活帶來的果實。請保存教宗聯同主教們所維護的教會合一。藉著榮福童貞瑪利亞的轉求，願她的聖子基督活在我們中間，引領我們在救恩的道路上邁進。聖神，請降臨，請藉聖母降臨。亞孟。